- Symbolisme et initiation

Les symboles sont utilisés dans toutes les intitiations spirituelles.

Le symbole est un "ancrage" pour votre conscient.

 L'initiation vous permet de passer instantanément d'un plan à un autre , c'est pourquoi le symbole est partout présent dans le monde profane  ou religieux ou autre. C'est un langage adressé à votre seul inconscient, c'est donc un langage bien plus large que le langage adressé à votre conscient.  Exemple : ...Votre inconscient dès qu'il voit un panneau sens unique, ..comprend immédiatement le danger à aller contre cet avertissement, en une fraction de seconde, vous connaissez tous les risques d'accidents  et les conséquences que vous pouvez causer à enfreindre ce panneau. Il n'y a pas besoin de dicours...le panneau s'adresse à la collaboration conscient et inconscient. 

De  même celui qui est initié à la spiritualité comprend immédiatement les symboles et porte son inconscient à s'ouvrir à un autre plan, exemple..l'utilisation de l'encens..d'allumer une bougie,...ect... Exemple : le chrétien, qui voit la croix comprend et se rappelle immédiatement  de toute l' histoire du Christ qui l'a ammené à la croix..et voue immédiatement du respect , cela lui rappelle le comportement et l'attitude de pardon, d'amour qui doit le porter, alors que le profane n'y verra que  2 bouts de bois..... ( comprenons au passage  qu' une profanation ne peut être fait que par les mêmes personnes de la même croyance),  les églises sont remplies de symbolismes...malheureusement connaissance perdue avec le temps... ce qui semble banal cache pourtant du symbolisme, ce symboliseme qui permet de transcender le temps..l'espace...

 L'initiation se fait toujours par degré......

 Le monde ésotérique, est particulier, pour qui y est étranger, le profane, tout semble si étrange. Je vous invite à découvrir avec curiosité sans a priori le monde symbolique Chrétien à travers quelques exemples.

Partons du postulat que " Tout vrai dialogue implique que l’on s'incline devant l’autre, qu’on accorde à son point de vue une réelle importance et qu'on pénètre son esprit, pour comprendre non pas l'individu, mais ce qu'il dit . Pour comprendre une différence, il faut commencer par se défaire de son propre regard.

Voici, quelques symboles les plus accessibles à observer dans la tradition chrétienne :

L’’organisation, 

( présence des 4 coins cardinaus symbolisant la terre.)

- Les moines sont assis sur deux colonnes face à face, les novices, sur un même rang sous le regard d’un frère surveillant chargé de leur instruction,

- l’Abbé /vénérable élu, préside à l'office, assisté par 2 officiants, le prieur et le sous-prieur,- il dirige selon la lettre et l’esprit les constitutions, il préside au chapitre, donne les habits,

 - le prêtre officie à l’orient : symbole du lever du jour éternel, orientation pour la prière selon St Basile

- les signes distinctifs : bijoux, couleurs et autres varient en fonction des grades

- Les religieux sont une assemblée (d’hommes, de femmes ou mixte) engagés dans l'obéissance à « La règle » de leur communauté et s'appellent frères /sœurs, parceque suivant le même chemin.

-on note dans des rôles particuliers : un frère hôtelier qui accueille les visiteurs,les pélerins, un frère couvreur qui surveille la porte d'entrée - un frère servant qui sert lors des repas.

- un maitre de cérémonie, un expert en liturgie : « Pour favoriser une participation fructueuse et pour donner aux rites toute leur beauté »

- une colonne d’harmonie, orgue chorale etc...pour la beauté de la cérémonie

- une chaine d’union : par le baiser et/ou poignée de main des participants pour rappeler ce qu'il y a deplus important  la paix, la réconciliation, la fraternité.

- une quête pour rappeler la charité

- des acclamations exprimées par « Alléluia "ou « AMEN »

- On note une ouverture et une fermeture des offices en cortège et un encouragement à porter la parole hors du temple par une attitude exemplaire, être le témoin.

- l’agape : selon dictionnaire : repas commun à caractère religieux des premiers chrétiens, dont le but est d'entretenir l'"amour" dans la communauté chrétienne locale.

- le signe d’appartenance est le signe de croix, l'univers entier est enfermé dans ce symbole : primitivement Tau ou orthodoxe avec 2 doigts, symbole de la dualité de l’être, croisement d’énergie, verticale et l’horizontale de ses relations au monde, trois : la Trinité, cinq : nombre de l'équilibre de l'homme.

- le signe avec les cinq doigts, n'est qu’un relâchement de la pratique historique.

L’architecture:

L’autel est à l’orient, pour nous faire souvenir d’orienter nos âmes vers un ordre plus élevé, c’est à dire vers la lumière, vers Dieu » dit st augustin.

A l’occident : le soleil couchant pour orienter les pensées des hommes vers la fin de leur vie. (C'est pourquoi tant d'églises ont une magnifique sculpture du Jugement Dernier sur le porche ouest.)… (Porte entre deux mondes).

       - le parvis de l’église (de l’ancien français parie, parevis (« paradis »))

- dans les + anciennes églises, vous trouvez : pavés mosaïques et voûtes étoilées ( l'univers le ciel et les étoiles, l'infiment grand), le temple, l'église est une représentation microcosmique du macrocosme. Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut. 

- balustrade séparant les participants de l’orient. ( le sanctuaire le saint des saints)

- 3 marches avant d'accéder à l'autel

- les vitraux : symbole en outre de la progression dans l’illumination et de l’unification finale dans la lumière englobant du sanctuaire.

(Au XVI° siècle le vitrail cesse d’être un filtre ou un prisme coloré pour une transmutation de la lumière )

- l’autel obligatoirement en pierre, ses chandeliers appelés « lumières » en principe  3 de chaque côté de la croix, symbole de la lumière principale, la 7ème, nombre de la perfection.

-          Constatez par vous-même que la symbolique des nombres est toujours et totalement utilisée dans la tradition et rite chrétien.

les Symboles ou objets rituéliques sont innombrables :

-          les étoiles, à 5, 6, 8 branches et +

-          le bénitier : rôle symbolique de purification par l’eau qui rappelle, le lavement des Hébreux avant d'entrer dans la tente du Rendez-vous où se trouvait l'Arche d'Alliance, c’est aussi le lieu de dépôt des métaux à la porte du temple, pour rentrer en paix avec ses frères dans l’enceinte sacré.

-          Le delta lumineux, emprunté à la kabbale chrétienne, notamment à la renaissance italienne, sur les tabernacles, autels : pureté de la vision, connaissance du manifesté, unique et centrale, le principe transcendant, l’unicité de l’existence.

-          la Bible,

-          St Jean l'évangéliste (symbolisé par L’Aigle) maître spirituel de l’ésotérisme chrétien doctrine du Verbe-Lumière et de l’Initiation par son prologue. 

-          L’Apocalypse de St Jean a pour pivot le chiffre 7 : sept Eglises, sept chandeliers, sept étoiles dans la main du Christ, sept esprits, sept sceaux, sept trompettes sept anges 

-          La grenade : les grains serrés et unis sous une même écorce, l’union des fidèles soudés par une même foi. On compte ainsi de nombreuses Vierges dites « à la grenade ».

-          L’épée flamboyante, celle des chérubins qui gardent le chemin de l’arbre de vie (chapitre 3 de la genèse). (Verset 24)

-          -le coq des clochers : animal solaire par excellence chassant la nuit, faisant fuir les ténèbres.
- Les quatre éléments purificateurs : cierges, encens, sel, eau, … feu - eau - air – terre  

-          Le soin particulier dans l'habillement utilisé pour la célébration exprime la distinction entre le sacré et le profane

-          Les couleurs articulent l’espace et le temps, distingue les acteurs et les lieux, expriment les tensions, les rythmes, les accents. Sans couleur, pas de théâtralité, pas de rituel. » Observez autour de vous : bleu ciel symbole de la lumière du ciel, la spiritualité, symbole de la vierge Marie. Rouge : l’amour et le devoir le sacrifice; noir le deuil de "Marie" veuve et mère spirituelle de tous les hommes ; blanc : l'amour de la pureté, vert symbole de la création, l'oral lumière soleil,

- rappel de quelques outils  des bâtisseurs de cathédrale à travers les textes :

- Amos 7.7- 8 « Le Seigneur était lui-même debout près d'une muraille verticale et tenait à la main un fil à plomb »

- Esaïe 44:13 « Le menuisier tend le cordeau, il la dessine à la craie, il la forme au ciseau, il la dessine au compas »

- (évangile selon st Mathieu v 7 à 8) paroles de Jésus « Demandez et vous recevrez. Cherchez et vous trouverez. Frappez et l'on vous ouvrira »

- rappel de rite de passage ( initiatique): (Éphésiens 5:8) : « autrefois vous étiez ténèbres, maintenant vous êtes lumière « dans le Seigneur » "

- le rituel de la messe est la perpétuation symbolique d’un psychodrame : la crucifixion d’un homme nommé Jésouah qui milite pacifiquement pour une philosophie révolutionnaire d'AMOUR, renversant les valeurs de son époque. Trahi par les siens, il préfère être crucifié plutôt que trahir son intégrité… héros de la non-violence, de la tolérance, tels Nelson Mandela, Martin Luther King ou Su kyu … Défiant les autorités il prône la liberté, l’égalité des hommes, il n’y a plus d’esclaves mais des hommes libres et égaux refusant le culte d’adoration d’un humain l’empereur, il n’y a plus de circoncis ou non circoncis mais que des frères.

3 trahisons :

1/les apôtres l’abandonnent au jardin des oliviers, 2 /Judas le trahi, 3/ Pierre le renie 3 fois au chant du coq.

- Jésus meurt, sous les coups d’une foule fanatisée et ignorante qui choisit Barabbas le voleur, de l’irresponsabilité de Pons Pilate qui se lave les mains, de l’ambition déréglée de la jalousie des prêtres.

C’est le récit exemplaire de la Force de l'Amour, de la Beauté du Cœur et de la Sagesse universelle. Allant jusqu’au bout de son idéal de perfection par le sacrifice de sa vie, Ce grand Maitre meurt pour renaitre à la lumière.

- La liturgie chrétienne n'est pas née ex nihilo:

Les rites de passage, de la civilisation chrétienne, sont empruntés à l'Antiquité, où le passage en différents états juridiques est marqué par ces rites gréco romain, eux même empruntés aux égyptiens, institutionnalisés sur des dates païennes.

Les assemblées étaient secrètes dans le christianisme primitif. On n’arrivait à la connaissance complète de la doctrine qu’en franchissant trois degrés d’instruction. (Catéchumènes auditeurs, Les fidèles baptisés pratiquants, initiés sacerdoce)

Le christianisme a toujours eu deux visages. L’un exotérique simplifié pour l’Homme commun, et l’autre ésotérique et initiatique. (L'action première pour vivre les rites sacrés est l'identification des trois mondes : le cosmos, la vie intérieure du cœur et le temple qui sont trois expressions d'une seule réalité ontologique)

« René Guénon dit que l'initiation est un secours providentiel pour que l'Homme retrouve son principe principiel, sa véritable nature»;

« On dégrade les mystères de la foi en en faisant un objet d'affirmation ou de négation, alors qu'ils doivent être un objet de contemplation... » Simone Weil, La Pesanteur et la Grâce

En réalité, qu’est-ce qu’un rituel ou une initiation? C'est une méthode qui sert à atteindre rapidement l’inconscient d’un individu (ou groupe). L’objectif est de modifier son état de conscience, à son insu ou non, pour y effectuer un changement adapté à une finalité déterminée par avance. … (Par exemple Durkheim dit que le rite A UNE FONCTION unificatrice).

Certains chamanes vont utiliser des drogues champignons ou autres herbes pour modifier cet état de conscience. Cela est très dangereux et parfois des essais peuvent se transformer en folie car détruisant certaines zones du cerveau.

On accède à la conscience modifiée en suscitant les 5 sens, La vue : par Des symboles, couleurs ; l’ouïe : mots, répétitions sonores, la kinésiologie : déambulations, acclamations, etc... Vous trouverez tout cela dans n'importe quel manuel d'induction en hypnose ou PNL.

Quelques définitions :

· Déiste dieu existe mais non révélé

· Théiste dieu sans représentation anthropomorphique

· Les relativistes pensent que c’est une doctrine nécessaire

· Rationaliste : pensent qu’il faut raisonner et non croire

· L’athée assume sa pensée librement et nie l’existence d’un dieu

· Agnostique : sceptique